Στο πολύ καλό blog α-εργωδες, βρήκα ένα καταπληκτικό Γερμανικό γλωσσολογικό χάρτη της Πελοπονήσσου του 19ου αιώνα. Λέει μεταξύ άλλων ο ιστολόγος:
Σχεδόν κάθε Σαββατοκύριακο βρίσκομαι στη Νεστάνη, τις δε γιορτές των Χριστουγέννων, Πάσχα και το καλοκαίρι, πολύ περισσότερο. Είναι επίσης γνωστό ότι το καλοκαίρι γεμίζει η Νεστάνη και τα γύρω χωριά του Δήμου Μαντινείας από συμπατριώτες κατοίκους εξωτερικού. Ολοι εμείς, για τους οποίους το Internet είναι καθημερινό εργαλείο μας, νοιώθουμε ένα μεγάλο αποκλεισμό: Δεν έχουμε πρόσβαση στον έξω κόσμω μέσω του διαδικτύου! Μια απλή PSTN γραμμή, είναι φυσικά αδιανόητο να μας βολέψει. Γραμμές DSL δεν υπάρχουν. Επανειλλημένα έχω ρωτήσει σε Otenet, Forthnet, Tellas... Τίποτα. Δυστυχώς ο Δήμαρχος Τσαγγούρης όταν του είπα για DSL ούτε κατάλαβε τι είναι..
(για την μάχη της Μαντινείας, θα επανέλθω άλλη φορά)
... Η Μαντινεία ήταν αποτέλεσμα της συμπολιτείας πέντε δήμων που πραγματοποιήθηκε κατά τον VI αιώνα. Καθώς ήταν μέλος του Πελοποννησιακού συνδέσμου έστειλε 500 οπλίτες στη μάχη των Θερμοπυλών. Περίπου στό τέλος του V αιώνα θεσπίστηκαν οι νόμοι του Νικόδωρου πού αποτελούν μία μεταρρύθμιση της δημοκρατίας. Κατά τή διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου, συμμαχεί μέ τό Αργος καί την Αθήνα. Τό 385, η Σπάρτη επιβάλλει στή Μαντινεία τό «διοικισμό» και στη συνέχεια τήν αριστοκρατική κυβέρνηση. Ή ήττα της Σπάρτης στα Λεύκτρα τό 371, είχε ώς αποτέλεσμα τη δεύτερη συμπολιτεία της Μαντινείας. Άπό τό 370, η έπαναδόμηση της πόλης, έγινε σοβαρή υπόθεση. Τό 223 π.Χ, η πόλη γνώρισε τη μεγαλύτερη καταστροφή της: νικήθηκε άπό το βασιλιά της Μακεδονίας, τον Αντίγονο Δώσωνα καί επανασυστάθηκε υπό το όνομα 'Αντιγόνεια. Ή Μαντινεία απέκτησε πάλι το αρχαίο της όνομα πολλά χρόνια αργότερα. Τό 125 μ.Χ. την επισκέφτηκε ο αυτοκράτορας Αδριανός. Τό 525 μ.Χ. η Μαντινεία αναφέρεται στά κείμενα γιά τελευταία φορά...
ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΤΣΙΠΙΑΝΩΝ:
Τό τοπωνύμιο Τσιπιανά - Τζιπιανά: Σλαβικό; Αλβανικό; ή Βυζαντινό;
Ό Max Vasmer θεωρεί τά Τσιπιανά Σλαβικό τοπωνύμιο.
Τό εχει καταχωρήσει στά τοπωνύμια τού Μοριά μέ σλαβική προέλευση.
Κατά τό Διον. Ζακυθηνό και Νίκο Βέη τό τοπωνύμιο είναι βυζαντινό.
Ένώ ο γιατρός Γεώργιος Κ. Ρεβελιώτης το θεωρούσε Αλβανικό.
Ό Σωκρ. Λιάκος υποψιάζεται ότι προέρχεται από τή βορειογερμανική ρίζα Zipza. Zipa = γενιά, πατριά από όπου τό Zipjana. «Το Tshipans, γράφει σέ άλλη μελέτη του, είναι προσωνύμιο που καλούν οι Μακεδονόβλαχοι αστοί τους δίγλωσσους Αρβανιτόβλαχους νομαδοκτηνοτρόφους άπό τό πανάρχαιο όνομα Cepna'ti μοίρας των Δίων, ή οποία κατοικούσε στήν περιοχή του μεσαιωνικού φρουρίου Τζέπαινα της βορειοδυτικής Ροδόπης».
Κατά τόν Νικ. Μουτσόπουλο «η λέξη Τσιπιανά, δέν είναι σλαβική αλλά αρβανιτοβλάχικη καί γράφει: «Ό Στεφ. Δραγούμης, είχε άλλοτε υποστηρίξει ότι προέρχεται από τη λέξη Κηπιανά, πού σημαίνει κήπους, ούτε όμως αυτό ήταν δυνατό νά σιμβαίνει γιατί τότε καί οι κήποι έπρεπε νά λέγονται καί τσίποι, αλλά ούτε είναι δυνατόν, αν είχε ποτέ επισκεφθεί τή θέση, νά ισχυρισθη ότι είναι δυνατό, ούτε στή φαντασία κανενός νά γεννηθή όνειρο κήπου στίς απροσπέλαστες τοποθεσίες πάνω από τήν "Ανάληψη τον Γουλά. Πάντως δέν είναι λέξη σλαβική, αλλά μάλλον άρβανιτοβλάχικη».
Έχουν πολλοί ακόμα εκφράσει καί δημοσιεύσει γνώμες για τήν ερμηνεία του τοπωνυμίου Τσιπιανά, όπως ό Ί. Σφηκόπουλος στά Κάστρα του Μοριά (208 - 209): «Είναι βυζαντινό τό κάστρο Τσιπιανών (Κηπιανών) καί χτίσθηκε από Ελληνα Στρατηγό στό Μοριά, πού λεγόταν «Κεφαλή του Βασιλιά».
Επίσης ό Ν.Κ. Αλεξόπουλος γράφει ότι «Τό φρούριον έκαλείτο «Κηπιανά» έκ των υπαρχόντων εκεί έν τη πεδιάδι κήπων. Ή λέξις Κηπιανά ανά τούς αιώνας ούδεμίαν φθογγολογικήν μεταβολήν έπαθε. Οί περίοικοι όνομάζουσι τούτο Τσε(κ)πιανά Τό γράμμα κ και σήμερον οι γεροντότεροι της περιφερείας έκφέρουσι είς τάς λέξεις τας άρχομένας από κ, δια τού τσ» (= τσιτακισμός).
Εμπεριστατωμένη μελέτη για την ετυμολογία των Τσιπιανών έγινε στό Γλωσσάριο τών «Μαντινειακών Μοναστηριών».
Συμπερασματική, κατάληξη είναι ότι ο Νικ. Μουτσόπουλος, καθηγητής τού Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, προσεγγίζει στην πραγματικότητα καί τήν ορθή ερμηνεία...
Βγαίνοντας από την σήραγγα του Αρτεμισίου και κατευθυνόμενοι προς την Τρίπολη, πατάτε τα ιερά και ιστορικά χώματα της Μαντινείας. Στα δεξιά σας θα δείτε μια τεράστια έκταση -- το αρχαίο "Αργόν Πεδίον" κατά τον Παυσανία-- και αριστερά δεσπόζει ο περίφημος βράχος του Γουλά με το ιστορικό μοναστήρι της Νεστάνης (η κοινότητα-πρωτεύουσα του Δήμου Μαντινείας) την Παναγία την Γοργοεπήκοο. Το "πεδίον" κρύβει στα σπλάγχνα του πολύ νερό... (στη φωτο, μια άποψη του πεδίου από το μοναστήρι της Νεστάνης). Θυμάμαι χειμώνες που μετατρεπόταν κυριολεκτικά σε λίμνη με το ύψος του νερού να καλύπτει τα δέντρα! Εκεί κάπου στα δεξιά βρίσκεται και το χωριό Σάγκα.
Πέρισυ λοιπόν και επειδή η ανικανότητα όλων των Δημάρχων της Τρίπολης της περασμένης 20ετίας έχει δημιουργήσει ΣΟΒΑΡΟΤΑΤΟ πρόβλημα ύδρευσης (στην Τρίπολη έχουμε ντεπόζιτα που γεμίζουν το βράδυ, δεν έχουμε συνεχή ροή) έγινε ολόκληρος "πόλεμος":
Στο Σάγκα κάποιος ιδιώτης σε γεώτρηση, βρήκε πολύ νερό. Φυσικά σαν ξύπνιος που ήταν, πούλησε το κτηματάκι έναντι παχυλού ποσού στον Δήμο Τρίπολης. Ο ΔΤ ήθελε να πάει νερό στην πόλη. Αρχισε τα έργα, οι Σαγκιώτες αντέδρασαν, τελικά απόσο ξέρω κατοχύρωσε 1-2 γεωτρήσεις ο ΔΤ και περιχαρής μας ανεκοίνωσε ότι σχεδόν έλυσε το πρόβλημα του νερού. Σημειωτέον ότι στο δικαστήριο, εμφανίστηκε ένας "επιστήμων" υπάλληλος του ΙΓΜΕ, ο οποίος ούτε λίγο ούτε πολύ, κατέθεσε ότι σύμφωνα με τις "μελέτες" του, το νερό είναι τόσο πολύ που και το 10% να πάρει ο ΔΤ δεν θα υπάρξει πρόβλημα... Οι Σαγκιώτες (μάλλον) "σαμποτάριζαν" τα έργα στις γεωτρήσεις και τέλος πάντων, άρχισε να "πέφτει" νερό στις δεξαμενές του ΔΤ από το Σάγκα...
Εδω και καιρό όμως (μόλις προχθές όμως ανακοινώθηκε), μαθαίνουμε ότι το νερό από του Σάγκα στέρεψε!!! Ηδη εδω και μήνες βλέπαμε λάσπη στα ντεπόζιτα, αλλά ως αποχαυνωμένοι πολίτες κανείς δεν διαμαρτυρήθηκε. ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΤΡΙΠΟΛΗ πίνουν ΕΜΦΙΑΛΩΜΕΝΟ νερό...
Αναρωτιέμαι λοιπόν:
1. Μας κοροϊδεύανε όταν μας έλεγαν ότι το νερό του Σάγκα, θα μας λύσει το πρόβλημα?
2. Που είναι τα εκατομμύρια κυβικά μέτρα που έλεγε εκείνος ο επιστήμων του ΙΓΜΕ?
3. Σκέφτηκε ο ΔΤ (και ο ΣΥΝΕΝΟΧΟΣ Δήμαρχος Μαντινείας) τι κακό κάνει στους κατοίκους του Σάγκα, της Νεστάνης και της Μηλιάς?
Αυτά για σήμερα... Με βλέπω να ασχοληθούμε πολύ με το θέμα νερό... Εχουμε να γράψουμε και για το νερό που καταλήγει από μια πηγή της Νεστάνης στο Μοναστήρι. Αυτό το νερό ο Μητροπολίτης Μαντινείας κ Κυνουρίας, θέλει να το δώσει προς εκμετάλλευση σε εταιρεία εμφιαλώσεως πόσιμου νερού !!! Εδω έχουμε κορακιάσει, και η Μητρόπολη απασχολείται με τα έσοδά της!
Λίαν δυσοίωνα λοιπόν τα πράγματα. Προβλέπονται "μάχες" για το νερό....Ηδη ο Δήμος Κυνουρίας κοντράρεται με την Αργολίδα...
Σήμερα, στην τοπική εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΝΕΑ, διάβασα ότι αύριο Πέμπτη, 18/9/2008, το μέλος της ΚΕ και βουλευτής του ΚΚΕ κ. Νίκος Καραθανασόπουλος θα βρίσκεται στην Αρκαδία, στις 6 το απόγευμα θα παραχωρήσει συνέντευξη τύπου και στις 7.30 θα παριοδεύσει στη Νεστάνη και στις 9.30 στο διπλανό Σάγκα επικεντρώνοντας το ενδιαφέρον του κυρίως στο πρόβλημα που έχει ανακύψει με τα νερά των περιοχών αυτών. Παρασκευή 19 Σεπτέμβρη 2008 |  |
Μετά την αποκάλυψη του «Ρ» ότι η Μονή Γοργοεπηκόου έχει πουλήσει τις πηγές σε εταιρεία εμφιάλωσης νερού, οι κάτοικοι της περιοχής δήλωσαν αποφασισμένοι να αγωνιστούν μέχρις εσχάτων για να ανατρέψουν τα σχέδια
 |
Σύσσωμοι οι κάτοικοι της Νεστάνης παραβρέθηκαν στη συγκέντρωση που διοργάνωσε χτες η Νομαρχιακή Επιτροπή Αρκαδίας του ΚΚΕ, με ομιλητή τον βουλευτή του Κόμματος Νίκο Καραθανασόπουλο, σχετικά με τις ενέργειες της Μονής Γοργοεπηκόου για την εμπορευματοποίηση του νερού των πηγών του Αρτεμισίου.
Οι κάτοικοι που γέμισαν ασφυκτικά την κοινοτική αίθουσα εξέφρασαν την αγανάκτησή τους στο κλιμάκιο του Κόμματος για το γεγονός ότι η Μονή, την ώρα που η περιοχή έχει στεγνώσει από νερό, επιδιώκει να κάνει μπίζνες, με την ανοχή των τοπικών παραγόντων, καθώς και των κυβερνήσεων της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ, που στέρησαν και συνεχίζουν να τους στερούν την πρόσβαση στις πηγές της περιοχής. Είναι χαρακτηριστικό ότι τους τελευταίους μήνες, τη στιγμή που οι μπίζνες της Μονής με την εταιρεία εμφιάλωσης νερού έχουν «κλείσει», οι κάτοικοι υποφέρουν από την έλλειψη νερού.
Στη σύντομη τοποθέτησή του, ο Ν. Καραθανασόπουλος σημείωσε πως κανένας δεν μπορεί να κερδοσκοπήσει από το νερό που βρίσκεται στο υπέδαφος και μάλιστα σε βάρος των συνολικών αποθεμάτων, ιδιαίτερα σε μία εποχή που υπάρχει ο κίνδυνος της λειψυδρίας. Η απαράδεκτη στάση των υπευθύνων της Μονής στηρίζεται στην πολιτική της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ και της ΕΕ, που έχουν μετατρέψει το νερό σε εμπόρευμα, στρώνοντας το χαλί στις πολυεθνικές εμφιάλωσης να θησαυρίζουν από την εκμετάλλευσή του. Επίσης, είναι εξοργιστική και άθλια η προσπάθεια της Μονής να επικαλείται έγγραφα από την εποχή της τουρκοκρατίας για να κατοχυρώσει τις διεκδικήσεις της. Η διαχείριση του νερού απαιτεί κεντρικό σχεδιασμό και κοινωνικό έλεγχο. Απαιτείται ενιαίος φορέας διαχείρισης υδάτινων πόρων με ευθύνη του κράτους σε έργα υποδομής στην άντληση, στη μεταφορά σε σύγχρονο δίκτυο.
 |
Το λόγο πήρε επίσης, εκ μέρους της εκπαιδευτικής κοινότητας, η διευθύντρια του Γυμνασίου Νεστάνης Ελένη Παρασκευοπούλου, η οποία σημείωσε: «Συμπαραστεκόμαστε στο δίκαιο αγώνα των κατοίκων, συμμεριζόμαστε την αγωνία τους για το πρόβλημα του νερού, είναι δημόσιο αγαθό και ανήκει σε όλους. Εμείς οι εκπαιδευτικοί άλλες αξίες διδάσκουμε στους μαθητές μας και όχι την εμπορευματοποίηση των δημόσιων αγαθών».
Το κλιμάκιο του ΚΚΕ καλωσόρισε και η Συντονιστική Επιτροπή Αγώνα, η οποία υπογράμμισε πως η συμπαράσταση του Κόμματος είναι πρωτόγνωρη και αποτελεσματική. Ο Νίκος Λιάπης, μέλος της Επιτροπής, σημείωσε: «Είναι λυπηρό να έχουμε περιέλθει σε αυτή την κατάσταση από τους πνευματικούς ταγούς, οι οποίοι απροσχημάτιστα και με περισσό κυνισμό έχουν μεταλλαχτεί σε στυγνούς εμπόρους. Εκφράζοντας τη θέληση όλων των κατοίκων, ως Συντονιστική Επιτροπή, θα αγωνιστούμε μέχρις εσχάτων για τη δικαίωση των στόχων μας, που είναι να γευτούμε το φυσικό πλούτο μας και να τον παραδώσουμε στις επόμενες γενιές».
Λυπάμαι για τον τίτλο του post, ειλικρινά.
